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INTERDISZIPLINÄRES LEHRANGEBOT
Sinologie - Religionswissenschaft
LEHRVERANSTALTUNG: Frühe religiöse Biographien: Buddhismus und Taoismus (Übung).
ZEIT und ORT : Donnerstag 11-13, Wilhelmstr. 133, Raum: grosser Übungsraum 1
BEGINN : 24. April 1997
ZIELGRUPPE : Für Sinologiestudenten des Hauptstudiums sowie Studierende der vergleichenden Religionswissenschaft
INHALT DER LEHRVERANSTALTUNG :
Sowohl im traditionellen buddhistischen als auch taoistischen Schrifttum spielen Biographien (von Unsterblichen, "Heiligen", Mönchen usw.) eine hervorragende Rolle. Aus der älteren Tradition säkularer Biographien herausgewachsen haben sie sich gegenseitig in komplizierter Weise beeinflusst. Für die Religionsgeschichte stellen sie eine äusserst wertvolle Quellengattung dar.
In dieser Veranstaltung sollen anhand von Primärtexten aus den frühen Dynastiegeschichten, den buddhistischen Biqiuni zhuan (Biographien buddhistischer Nonnen) und Gaoseng zhuan (Biographien hervorragender buddhistischer Mönche), sowie einer Reihe früher taoistischer "Heiligenviten", die je gattungsspezifischen Merkmale säkularer und religiöser Biographik herausgearbeitet, gegenseitige Beeinflussung analysiert und - vor dem Hintergrund religionswissenschaftlicher Systematik - mit frühen christlichen lateinischen Heiligenviten (in Übersetzung) verglichen werden.
LITERATURHINWEISE :
Allgemein:
Nivison, David S., "Aspects of traditional Chinese biography", in: Journal of Asian Studies
Olbricht, Peter, "Die Biographie in China", in: Saeculum
von der Nahmer, Dieter, Die lateinische Heiligenvita. Eine Einführung in die lateinische Hagiographie. Darmstadt 1994.
White, Hayden,"Die Bedeutung von Narrativität in der Darstellung der Wirklichkeit", in: Hayden White, Die Bedeutung der Form. Erzählstrukturen in der Geschichtsschreibung. Frankfurt a. M. 1990:
Speziell:
Bumbacher, Stephan Peter, "Abschied von Heim und Herd: Die Frau im mittelalterlichen Daoismus und Buddhismus", erscheint in: Asiatische Studien/Etudes asiatiques
Güntsch, Gertrud, Das Shen-hsien chuan und das Erscheinungsbild eines Hsien: Vollständige annotierte Uebersetzung des Berichtes über die göttlichen Unsterblichen und Beschreibung des Hsien in einigen typischen Bildern . Frankfurt a.M., Bern, 1988.
Kaltenmark, Max, Le Lie-sien tchouan. (Biographies légendaires des immortels taoistes de l'antiquité) . Peking 1953, (2) Paris
Porkert, Manfred, Biographie d'un taoiste légendaire: Tcheou Tseu-yang . Paris 1979.
Schipper, Kristofer [Marinus], L'empereur Wou des Han dans la légende taoiste . Paris 1965.
Tsai, Kathryn Ann, Lives of the Nuns. Biographies of Chinese Buddhist nuns from the fourth to sixth centuries. A translation of the "Pi-ch'iu-ni chuan", compiled by Shih Pao- ch'ang , Honolulu 1994.
Wright, Arthur F[rederick], "Biography and hagiography. Hui-chiao's "Lives of Eminent Monks"", in: Silver Jubilee Volume of the Zinbun-Kagaku-Kenkyusyo Kyoto University
- Weitere Literatur wird während der Veranstaltung angegeben
- Ein Handapparat wird im Präsenzbereich der sinologischen Bibliothek eingerichtet
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INTERDISZIPLINÄRES LEHRANGEBOT
Sinologie - Religionswissenschaft
LEHRVERANSTALTUNG : Die Diskussion um die Unsterblichkeit im China des 2. vor-christlichen bis zum 4. nachchristlichen Jahrhundert (Übung)
ZEIT und ORT : Donnerstag 16-18, Wilhelmstr. 133, Raum: grosser Übungsraum 1
BEGINN : 17. April 1997
ZIELGRUPPE : Für Sinologiestudenten des Hauptstudiums sowie Studierende der vergleichenden Religionswissenschaft
INHALT DER LEHRVERANSTALTUNG :
Der Glaube an die Unsterblichkeit erlangte spätestens zur Zeit Qin Shi Huangdis eine gewisse Popularität, büsste jedoch nach dessen Tod an Gefolgschaft ein, überlebte aber, wenn auch nicht unangefochten, bis in die Gegenwart. Zwar sind die wichtigsten positiven Aussagen zur "Existenz der Unsterblichkeit", wie sie im Schrifttum der Zeit der späten "Kämpfenden Staaten" bis zur Jindynastie begegnen, im wesentlichen bekannt. Doch ist die Forschung bisher die Untersuchung der Anfechtung der, bzw. der Auseinandersetzung um die, Unsterblichkeit im China des 3. vorchristlichen bis 4. nachchristlichen Jahrhunderts schuldig geblieben.
Ziel der Veranstaltung ist es, anhand der Lektüre einschlägiger Primärtexte - wie z.B. der Han Yuefu Lieder, verschiedener Yangsheng ("das Leben ernähren") Texte, und schliesslich Ge Hongs erfolgreichen Apologien Baopuzi neipian (Innere Kapitel des Meisters, der die Einfachheit umfasst) und Shenxian zhuan (Biographien der "seligen Unsterblichen") - den Verlauf der Diskussion (Positionen und Gegenpositionen) zu rekonstruieren.
LITERATURHINWEISE :
Allgemein:
Brown, Peter, The cult of the Saints. Its Rise and Function in Latin Christianity. Chicago 1981.
Cohn, Robert L., "Sainthood", in: Mircea Eliade (ed.), The Encyclopedia of Religion . New York 1987.
Kieckhefer, Richard & George D. Bond (eds.), Sainthood. Its Manifestations in World Religions. Berkeley 1988.
Ries, Julien, "Immortality", in: Mircea Eliade (ed.), The Encyclopedia of Religion . New York 1987.
Speziell:
DeWoskin, Kenneth J., "Xian descended. Narrating xian among mortals", in: Taoist Resources
Holzman, Donald, "Ts'ao Chih and the immortals", in: Asia Major (3rd series) 1, 1988: 15- 57.
Kohn, Livia, "Eternal life in Taoist mysticism", in: Journal of the American Oriental Society
Liebenthal, Walter, "The immortality of the soul in Chinese thought", in: Monumenta Nipponica
Loewe, Michael, Chinese ideas of life and death. Faith, myth and reason in the Han period (202 BC - AD 220) , London 1982.
Spiro, Audrey, "How light and airy: upward mobility in the realm of immortals", Taoist Resources
Yü, Ying-shih, "Life and immortality in the mind of Han China", in: Harvard Journal of Asiatic Studies
Yü, Ying-shih, "New evidence on the early Chinese conception of afterlife - a review article", Journal of Asian Studies
Yü, Ying-shih, ""O soul, come back!" A study in the changing conceptions of the soul and afterlife in pre-Buddhist China", in: Harvard Journal of Asiatic Studies
- Weitere Literatur wird während der Veranstaltung angegeben
- Ein Handapparat wird im Präsenzbereich der sinologischen Bibliothek eingerichtet
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